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帝王国家的整理，总汇大小乘经、律、论编纂目录刻板流通，而成为《释藏经》。 三藏是一般最普通的分类法。但是还有其他的分类法。第一，总括起来都名叫“内典”。第二，就两门来分即是大乘经与小乘经，大乘经是“...经。第四，就四门来分有两种：一是于经、律、论三藏之外又加“杂藏”一种，二是于声闻、缘觉、菩萨之外又添“人天”一种经。第五，就五门来分，即是于经、律、论、杂之外单辟一分菩萨藏。第六，就六门来分就是大小乘...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033867576.html
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葱这些气味浓烈、富于刺激的东西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒所共同遵守的。我们把“吃荤”和“吃肉”混同起来说，那是错误的。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025777529.html
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”，其实都属“声闻乘禅定””，恐是照搬他人谬解。大小乘区别在“不二法”上。不论南传北传何宗何人，依不二法即大乘，依二法即非大乘。二法者，处生死中不得涅槃，处涅槃不能入生死，此入小涅槃，道力有限，称为小乘。不二法者，处生死中不碍涅槃，处涅槃不妨入生死，此入大涅槃，道力无限称为大乘。兄宜自省所学法中有此不二法否？
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智行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181643.html
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卷一释云（大正48?399b）︰
「带异计，欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我、法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净...传的禅称为如来最上乘禅，以简别四禅八定等大小乘诸禅。
(二)指五味交杂的禅︰即相对于祖师一味之禅，而斥责宗密所立如来禅为五味交杂的禅。盖宗密力主教禅一致，以教内所说之一行三昧为根本王三昧，认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041985353.html
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故起心毁犯圣戒者。
一切大小乘圣果皆从戒而生，故名圣戒，又是圣人所持，故谓圣戒。
初以信心出家，受佛正戒，但长远心难行，烦恼来时，信心动摇，遇境逢缘，不能自坚，以致起心毁犯杀盗淫妄四根本大戒者，失去戒体，即非出家人。
不得受一切檀越供养。
檀越即施主，也知佛法尊贵，但自不能出家，唯有减衣缩食，供养出家人，希望出家修行者，早成圣果；然修行人以戒为本，所以檀越供养持戒者...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13282197127.html
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实地的修行，又体证到“有分别、无分别，缘起、非缘起”，则一切的大小乘之诤都会烟消云散。不但没有大小乘之争，也不会有宗教派系之别。◎阿含深义，也就是宇宙人生的实相真理，都是要用心灵去领悟体会。不是用头脑去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html
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。）或曰：“《瑜伽论》、《璎珞经》，是大乘戒律，胡不依随哉？”师曰：“吾所宗非局大小乘，非异大小乘。当博约折中，设于制范，务其宜也。”于是创意别立禅居。 昔时居律寺，别院启禅门。大智禅师后，方...修正，以适应禅者的修学生活。然而，即或是站在大乘佛教的立场之上，为什么不依大乘戒律修学却另创清规呢？百丈制定清规的原则是“非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也”。即是既不是完全脱离大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445753436.html
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中国的佛学，向来是大小乘兼修并具，显教密教通行不悖的，尽管从大乘学的立场来看小乘，并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯...体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱、解脱知见的法门，构成六度(六波罗蜜)或十度的层次。所谓六度：(1)布施。大乘思想是以布施人手的，因为一切众生，都是从自我自私的贪求，而造成苦果，大乘以尽我之所有，我之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060855779.html
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或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
---------地藏菩萨本愿经 如来赞叹品第六 宋元入藏诸大小乘经·第0998部 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译...诸罪皆消灭 福力常具足 谷麦及财宝 悉皆得增长 出言令乐闻
普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上 序品第一宋元入藏诸大小乘经·第1037部 普遍光明清净炽盛如意...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441375143.html
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十三世纪，印度受到外来势力侵略，佛教在印度基本灭亡。
二、从传布的路线上看
南传的大多数是上座部，以斯里兰卡为中心；
北传的大乘为主，大小乘兼有，以中国汉地为中心；
西藏的以金刚乘为主，以中国西藏、蒙古等地为中心；
中国现在只有云南的傣族地区弘传上座部（原始佛教）
三、从三藏经典文字传布上看
巴利语系佛教属于南传上座部；
汉语系佛教和藏语系佛教同属于大乘为主，大小乘兼有。
成、住、坏、空是小乘乃至...
佚名
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